我欣赏那种愤怒时能够堵住自己嘴巴的人，但我并不信赖这种人。
我讨厌那种一受屈一受苦就大喊大叫的人，但我愿意相信这种人。

我不敢贸然去接近那爱美的人，随意称赞那爱荣誉的人。因为迄今为止，我尚未发现一个不爱美的丑类，一个不爱荣誉的魔鬼。

有美的东西存在于世，就一定会有非常丑恶，非常丑陋，乃至罪恶滔天的事件发生。所以美的东西既令我欢喜，又令我生忧，令我畏惧。

没有几句真话，便很难成全一句假话。造假的人也是喜欢说真话的人当中的一种，这是我们不得不承认这样一个事实。

人常常会为了一句不能说出来的话而说出一大堆话，为了一句要说的话而省去很多的话。

沉默是说的一种方式。
说是掩盖的一种方式。

语言文字的第一个功能是可以用来表现人的思想情感，第二个功能是可以用来掩盖人的思想情感，第三个功能是可以帮助人虚构出种种思想情感。

你不难接受一些人的缺点，就像你不难接受一些人脸上的雀斑一样。但是你很难接受一些人的趣味，就像你很难接受一些人身上的狐臭味那样。

有些人的趣味，就带着一种类似狐臭味那样的味道。有这种趣味的人，他们又对这种趣味的味道往往没有任何感觉，对别人的感受缺乏知觉。跟这种人在一起的时候，他们的趣味绝对不会让他们自己感到尴尬，只会让你感到非常尴尬。

一个无耻之尤的行径败露以后，我听见了一个尚未在人前露馅的无耻之尤，也在那里跟着大家一起咬牙切齿地把他咒骂：“无耻呀，无耻呀！简直是无耻之尤呀！”
他甚至骂得比谁都凶狠，比谁都厉害。从那以后，他便被一些人看成了正人君子，当作了一个好人。
接下来，他也就理直气壮，心安理得的以一个正人君子的身份自居了。

狐狸在一起的时候，那最狡猾的狐狸绝对是会被当作榜样看的。
无耻之徒在在一起的时候，那最卑鄙最无耻的一个，是绝对会被当作其楷模的。
我绝不怀疑这个。

在一大堆下流无耻的人群中间，那最下流最无耻的人，往往是以其最下流最无耻的言行去表现他的能耐，他的本事，他的不凡，他的高人一等的。他只会因此而被这一群人高看而不是小看。他们才不会把他的下流无耻看作下流无耻呢！
当然，在正儿八经的人群中间，他是会夹紧自己的尾巴的。

就怕没有市场，只要有了市场，魔鬼就会把他的罪恶行径得意洋洋地拿出来当做光荣，当做荣耀加以展览，把他卑鄙无耻的犯罪技俩当做稀有宝贝当做商品出售。他才不把罪恶当成罪恶呢。

一头猪混进羊群里，是没有人会把它看成为一头羊的；一匹驴混进马群里，也没有人会把它看成为一匹马的。可是一个小人混进大人中间，就会有很多人把他看成大人。

苍蝇勿须证明它是苍蝇，蜜蜂勿须证明它是蜜蜂，马勿须证明它是马，牛勿须证明它是牛，但人却无一例外的需要证明他是人。

我曾用沉默去应对一个饶舌者，那家伙却以为我在虚心认真倾听他的饶舌，于是便在那里跟我一直饶舌了一大半天。后来，他是这样向人说我的，“这小子很虚心，很不错吗！”
我也曾用沉默去应对一个说教者，那家伙也以为我在认真地接受他的教导，因而使得他饶有兴致搬出了天下所有的大道理，来向我说教，让我领教了什么叫做滔滔不绝。后来，他是这样向别人说我的，“孺子可教也！”

我经常是被很多人当做傻瓜看的。因为我们这里的聪明人太多了，为了让他们放心，也为了让他们开心，我便常常装出一副很傻的样子，于是，我便被那些人看成真正的傻瓜了。我不知道这是我的成功，还是我的失败。

有一次我遇到了一个家伙的非礼，便对那家伙发了一通脾气，进行了一番回击。一个很有涵养的朋友事后批评我说：“你的修养到哪里去了？我看你是白活几十年了！”
另有一次，我又遇到一个家伙的非礼，我克制住了自己的脾气，一位很有性情的朋友后来又批评我说：“我已经在你身上看不见一点点血肉，一点点性情了，一点点德性了，你呀你呀！你这个人呀，我看你是完了！”

一个一直坚持自己不合时世的观点的人，当初是被很多人称为固执者，叽为顽固者的。后来，他的意见得到证实了，如今便又被很多人称为执著者，誉为一个很有主见，很有立场的人了！其中有个当初极力在他面前嘲讽他，贬低他的人，一跟别人提及此人，就会得意洋洋地对人说：“我早就看出此人是个很有头脑，很有主见，很有立场的人，现在，终于得到证实了！”

官僚们的一种贡献，是他们创造了这样一种逻辑：他吃你的请，是给你面子；他收你的礼，是赏你以光；他把你当手脚用，是瞧得起你。

富人带来的一种很恶劣的影响，是他们往往会让很多人都跟着他们用金钱去衡量人，使这个世界成了一个势利的世界，使得一个子儿都没有的人，都喜欢也敢于拿金钱的眼光去看人。

爱男怨女会对他{她}心里非常喜欢的人，做出一副讨厌的样子；虚情假意的伪君子会对他非常讨厌的人做出一副喜欢的样子

伪君子遇到奉承、吹捧、赞颂时，通常会做出三种样子：先是做出一副讨厌的样子，接着便做出一副无可奈何，任凭你去奉承吹捧的样子，最后则做出一副我还是只能喜欢你的样子。

无耻之尤优于君子的地方，就是他们决不缺乏勇气。

谁吃的鸡多，谁就算有本事——这是狐狸的逻辑。
谁吃的羊多，谁就算有能耐——这是狼的逻辑。
谁能从官位上捞到更多好处，谁就算了不起——这就是贪官们的逻辑。
谁最卑鄙，谁最无耻，谁就最光荣——那就是寡廉鲜耻的无耻之徒们的逻辑。

某些慷慨者更像一种利益的放贷者。
某些大方者更像一种荣誉的乞讨者。